La Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo ha organizado una exposición de ilustraciones que recrean la cerámica y textilería Mochica y Wary. Nos enteramos del evento vía facebook y nos comunicamos con los responsables, quienes amablemente nos dieron una visita guiada. Aquí están las fotografías de nuestra visita.
Una de las ideas que nos impresionó durante la visita es cómo a partir de la textilería y la cerámica no explicaron lo que significa tener identidad y como es que la demostramos día a día a partir de actos sencillos como mantener limpia nuestra cuadra o respetar las señales de tránsito.
La ciudad de Chiclayo, es la verdadera ciudad de la amistad, porque sus pobladores brindan un trato amable y demuestran un espíritu alegórico a las personas que habitan en nuestra ciudad tanto turistas como residentes.
Además la belleza paisajística de nuestra ciudad es impresionante dentro de esta tenemos playas como la de Pimentel Santa Rosa, Puerto Eten, etc; todas estas contribuyen a la presencia turística, desarrollo económico (brinda trabajo a los pescadores) ya que estas presentan gran riqueza hidrobiología, Chiclayo además presenta bosques secos y desiertos.
Chiclayo como provincia a sido escenario de un gran legado cultural, producto de los diversos desarrollos sociales dados a lo largo de nuestra historia.
Nuestra identidad se ha configurado con el aporte de mochicas, sicánes y chimúes, pueblos originarios de nuestra tierra; pero, también con el aporte de culturas foráneas como la española, africana incluso China; es por esto que la diversidad étnica y cultural está presente en cada uno de nosotros (no como un elemento distorsionador “de lo nuestro” sino como un elemento enriquecedor de nuestro ser).
Al referirnos a Chiclayo debemos hablar de su gastronomía, que debido a la fertilidad de nuestras tierras nos brindan una abundante riqueza frutal y vegetal, que nos permite tener una dieta variada y saludable que se ve complementada con nuestra riqueza marina, permitiéndonos disfrutar a propios y extraños.
Algunos platos típicos son:
· Las panquitas de life
· Tortilla de raya
· Cabrito
· Espesado
· Arroz con pollo
· Arroz con pato
Además Chiclayo posee centros arquitectónicos que pertenecen a nuestro legado cultural y forman parte de los lugares turísticos de nuestra ciudad, tales como:
· Santa María Catedral
· Hotel Royal
· Paseo las Musas
Y una serie de casonas coloniales y republicanas que embellecen nuestra ciudad.
Por todos estos aspectos culturales nosotros nos sentimos orgullosos de pertenecer a esta magnífica “Ciudad de la Amistad”.
EL EQUIPO DE "A NAVEGAR LAMBAYEQUE" LES DESEA UN FELIZ ANIVERSARIO
Viva Chiclayo!
"BENDITO EL SOL QUE ME ALUMBRA;
LA TIERRA QUE ME ENAMORA;
QUIEN DE CHICLAYO SE ACUERDA...
LAMENTA, SUSPIRA Y LLORA" (Anónimo)
Cuando lejos de mi tierra,
la recuerdo - con tristeza-
se me viene a la cabeza
todo el encanto que encierra.
Tierra de Paz, vive en guerra
contra el atraso y penumbra;
el chiclayano se encumbra
trabajando con honor:
bajo este cielo, señor,
BENDITO EL SOL QUE ME ALUMBRA.
De la amistad, Capital,
la llamamos, con orgullo;
y no existe un hijo suyo
que no exalte ese ideal.
Nuestro paisano es cordial
- palabra franca y sonora-;
un buen chiclayano añora
su sol, entorno... y su historia;
Chiclayo es, más que la gloria:
LA TIERRA QUE ME ENAMORA.
No tiene esencia española,
ni blasón que así lo explique;
antaño Cinto y Collique
nos dieron la estirpe chola.
Descendemos de esa ola
que el gran Naymlap nos recuerda;
de derecha, centro, izquierda,
el chiclayano es amigo;
y, aquí halló afecto y abrigo...
QUIEN DE CHICLAYO SE ACUERDA
Fue José Leonardo Ortiz
su hijo ilustre y predilecto;
probo, patriota, hombre recto
le dio, en su tiempo, un matiz.
En este día feliz
que celebramos, valora
cuanto Chiclayo atesora;
y el empuje con que crece;
quien no vino, hoy, se enternece,
LAMENTA, SUSPIRA... Y LLORA.
La SEMANA SANTA, es el momento litúrgico más intenso de todo el año. Sin embargo, para muchos católicos se ha convertido sólo en una ocasión de descanso y diversión. Se olvidan de lo esencial: esta semana la debemos dedicar a la oración y la reflexión en los misterios de la Pasión y Muerte de Jesús para aprovechar todas las gracias que ésto nos trae.
Pero miremos este tema desde la antigüedad: ¿cómo se celebraba la SEMANA SANTA en Lambayeque colonial?
La vivencia de aquellos años era distinta, ya que la SEMANA SANTA, era una “semana de dolor”; tras la pasión, muerte y resurrección de nuestro señor Jesús y se celebraba de la siguiente manera:
1°.- Se conformaba una “comisión eclesiástica”, representada por un clérigo y dos ayudantes; los cuales se encargaban de ir casa por casa para recolectar fondos económicos entre los fieles, para el “santo monumento.”
2°.- El fervor que el pueblo reflejaba: la condición piadosa, y el amor y gratitud hacia el Cristo que murió para salvarnos del pecado.
3°.- Anteriormente desde el periodo de CUARESMA los fieles guardaban: AYUNO, ABSTINENCIA, no consumían ningún tipo de CARNES; sólo pescado.
4°.- El “DOMINGO DE RAMOS”, después de la bendición de palmas y ramas, salía en procesión la imagen de nuestro Señor en una burra; por lo que era conocido como el “SEÑOR DE BORRIQUITO”.
5°.- EL Jueves y Viernes Santo se representaban las imágenes bíblicas en figurines o tallas (judíos, apóstoles, romanos y el mismo señor Jesucristo); también se daban indultos a los reos de delitos leves.
6°.- El viernes santo la imagen de nuestro Señor Yacente salía en procesión y las criadas de las familias notables se iban acompañando con sahumerios de plata.
7°.- El sábado se celebraba la misa de gloria y a las doce en punto se quemaba la imagen de Judas en las pulperías.
8°.- El Domingo de Resurrección, se celebraba la MISA DE PASCUA; en donde los fieles recordaban con alegría la Ascensión de Jesucristo junto a su padre.
IMPORTANCIA de la semana santa:
*EN LA COLONIA: La semana santa era tomada como un acto litúrgico, en el que había más creencias y fervor religioso. Asimismo, tenía mucho significado para los creyentes de esa época, ya que los actos conmemorativos a dicha semana eran acatados por toda la familia.
*EN LA ACTUALIDAD: Todas estas vivencias ya casi no se toman en cuenta por los jóvenes y adolescentes, ya que lo han convertido en días de diversión, ocio, borracheras, descansos para hacer turismo, etc.; pero algunas personas adultas todavía guardan ese fervor religioso durante esta semana, haciendo un alto en sus labores cotidianas para reunirse con Dios en oración y penitencia.
Es una pena que no cultivemos el fervor de nuestros antepasados, y que desaprovechemos una oportunidad de turismo, aun así podemos hacernos una idea de cómo se vivía en éste vídeo de Ayacucho, en donde aún se conserva esta tradición.
En conclusión: Nuestro fervor religioso es una herencia de nuestros antepasados, debemos respetarlo y sentirnos orgullosos, y aunque la mentalidad de muchos está cambiando debemos motivar a los adolescentes y jóvenes a valorar su pasado y si son creyentes a encontrar esa fe y amor que se está perdiendo hacia nuestro Señor Jesucristo.
¿Y tú Hubieras querido ser parte de esa semana santa colonial y estarías dispuesto a reflexionar? Coméntanos.
Las tradiciones forman parte de la cultura de un pueblo, algunas son muy antiguas como el agradecer a la Mama Pacha por las riquezas que nos brindan, pero otras son más recientes, como la que solemos llamar "huaqueo".
En el norte del Perú, la celebración de la Semana Santa adquiere diversos matices, uno de ellos es el huaqueo, que es la excavación clandestina en sitios arqueológicos con el propósito de extraer bienes culturales.
Algunos pobladores de Lambayeque tienen la falsa creencia de que en esta fiesta religiosa afloran tesoros de la tierra. Este mito no tiene ningún sustento, pero es usado como un pretexto para el huaqueo.
Durante el día, mientras recorren el terreno con una vara metálica larga y resistente, van clavándola sistemáticamente en la arena, sondeando el subsuelo, hasta sentir que ésta se hunde sin esfuerzo, o advertir que algo cruje y se rompe debajo de la superficie. Esa es laseñal esperada. Entonces, colocan algo que identifique el sitio y se retiran, pararegresar por la noche e iniciar la excavación clandestina.
Esta costumbre fue traída por los españoles, pero nunca formó parte de nuestra tradición porque en la época antigua se tenía mucho respeto a los muertos
Significa saquear el contenido de los restos arqueológicos por personas inescrupulosas dedicadas al comercio ilícito de bienes culturales
El jefe de la Policía de Turismo de Lambayeque, Cristóbal Fernández, advierte que esta actividad es ilegal. “La ley establece que los bienes culturales no descubiertos integran el Patrimonio Cultural de la Nación y los que fueran descubiertos en predios privados son propiedad del Estado”
Las zonas más depredadas por los huaqueros son Cerro León, en Zaña; Cerro Corbacho, en Cayaltí; Ventarrón, en Pomalca; Pampa Grande, Chongoyape, Pátapo y Ferreñafe.
El Código Penal establece entre tres y ocho años de cárcel por atentar contra el patrimonio cultural
El arqueólogo Walter Alva destaca que los daños producidos por el huaqueo en santuarios y monumentos arqueológicos de Lambayeque son incalculables y no pueden ser reparados.
Los huaqueros obtienen una ganancia mínima. Los que se llevan un buen dinero son los intermediarios, dependiendo del estado de conservación de las piezas y de si se trata de un objeto valiosísimo o de gran demanda en el país o en el mercado negro
A diferencia de los huaqueros, los arqueólogos examinan las zonas que contienen restos de antiguas culturas con mucho cuidado porque, después de la primera excavación, toda la información que se obtiene resulta alterada y, con ello, se pierde información importante para reconstruir el pasado.
Los operativos policiales demostraban la ilegalidad del saqueo, y la difusión a través de los medios de prensa regional, desarrolló progresivamente una noción de su valor histórico y pertenecía a la Nación
Se trata de una actividad ilegal y altamente destructiva que la ley castiga. La ley señala que los bienes culturales no descubiertos, integran el Patrimonio Cultural de la Nación, y los que fueran descubiertos en predios de propiedad privada, son propiedad del Estado, pues se busca proteger el pasado común de todos los peruanos.
Los huaqueros nos roban trozos que son episodios de nuestro pasado.
Acerca de los huaqueros:
La mayoría de huaqueros trabajan para los traficantes de arte, quienes controlan con la mafia internacional de saqueadores, ladrones, exploradores, quienes comercializan con nuestro patrimonio.
Las zonas más depredadas por los huaqueros son Cerro León en Zaña; Cerro Corbacho en Cayaltí; Ventarrón en Pomalca; Pampa Grande, Chongoyapé, Pátapo y Ferreñafe.
El saqueo masivo de los monumentos abastecía el insaciable tráfico de bienes culturales, para abastecer a los coleccionistas de obras de arte, nacionales y del exterior.
Millares de perforaciones y monumentos destruidos son el resultado de este inmanejable fenómeno.
Podemos estimar que las más reconocidas colecciones privadas de arte prehispánico y museos del Perú y el mundo, se han abastecido en un alto porcentaje con piezas arqueológicas procedentes de Lambayeque.
Los últimos 40 años han sido decisivos para cambiar este panorama, actualmente se cuenta con evidencias que colocan a la región entre los centros originarios de cultura, con una antigüedad que llega hasta los 8000 años antes del presente; habiéndose también consolidado los conceptos de tradiciones propias, así como la aceptación de una inconfundible cultura regional que incluso influenció algunas áreas vecinas.
Actualmente los monumentos y yacimientos arqueológicos significativos, visibles y formalmente reconocidos, solo en esta región alcanzan un total de 298
El huaqueo no solo destruye las cosas materiales, sino que también destruye años de historia que nos sirve para poder reconstruir nuestro pasado y así, poder identificarnos con nuestra cultura.
El mar en el tiempo de los Moches fue una gran ventaja ya que se encontraban en el norte de nuestro país, por el cual los Moches aprovecharon que el mar se ubicaba cerca a ellos para realizar sus actividades de pesca.
Gracias al mar y la pesca los moches tuvieron variedad de ventajas los cuales permitieron a los moches desarrollarse, entre estas ventajas tenemos: Desarrollo Económico en la población, fuente de Intercambio comercial entre otras culturas, fuente alimenticia para la población.
Los instrumentos que utilizaban los pescadores eran los mismos que se usan actualmente como: Las redes, anzuelos y arpones.
Los moches recolectaron gran cantidad de especies marítimas como : Caracoles de tierra, caracoles de mar , conchas , crustáceos , algas , corvinas , palometas , peces de ojo de uva, sardinas , pejerreyes , tortugas marinas , calamares , pulpos , cangrejos , conchas blancas, conchas negras , erizos , langostinos , bonitos , cojinovas y cabrillas.
Los moches no solo usaban el mar solo para la pesca también también servía como medio de transporte a distintos lugares, por ejemplo: Los moches navegaban hasta las islas de Chincha donde recogían el guano, eso quiere decir que a partir del transporte marítimo permitían el avance de la agricultura. Los moches se trasladaban por el mar mediante balsas y caballitos de totora, este último es el que más sobresale porque hasta hoy se utiliza.
Los moches no solo pescaban para el consumo sino también para el intercambio, el cual se hacía con el pescado para ser intercambiado por otros productos, ustedes se preguntarán: ¿cómo conservaban el pescado? , la técnica básica que ellos utilizaban era la del “SECO SALADO”.
La cultura moche y la chimú fueron los primeros hombres en experimentar lo que es surcas olas (SURF) , fueron los pescadores los cuales tuvieron que asumir esa valentía de enfrentarse a las olas para poder conseguir alimentos . Para los moches deslizarse sobre olas era lo básico de todo buen pescador para tener éxito en la jornada pesquera.
En sus cerámicas e Iconografías se puede observar las distintas especies que recolectaban y el medio por el cual lo hacían (caballito de totora).
Además debemos saber que fue el MAR es el escenario principal de sus mitos y leyendas, enriquecidos por su gran creatividad crearon dioses y leyendas que se basan en el mar.
EL MAR EN LA ACTUALIDAD:
Actualmente nuestro mar es uno de los factores que representa a nuestro país por la gran diversidad de distintas especies y por los hechos históricos. El mar Peruano también es conocido como “EL MAR DE GRAU “, debido a la valentía de Miguel Grau en la guerra del Pacífico.
El mar es un factor que influye en el desarrollo de nuestro país de diversas maneras como son: Economía, empleos, desarrollo del comercio, obtención del petróleo, riquezas en fauna y flora, contribuye en la gastronomía peruana, etc.
En el mar se desarrollaron grandes hechos históricos en donde grandes patriotas nuestros perdieron la vida por salvar al mar peruano y al país. Un hecho que sobresale es la Guerra del Pacífico.
El mar Peruano es rico en todo aspecto, debemos estar orgullosos, debido a ello y otros elementos culturales como son la minería, el turismo, la gastronomía; nuestra economía en los últimos años ha ido y va avanzando.
Hablando de deportes en el mar, existe uno en el cual sobresalimos a nivel mundial por la gran herencia que nos dejaron nuestros antepasados (MOCHES), el famosos “SURFING”, que tenemos muchos campeones y el Perú es una de las zonas en donde existen olas ideales para este tipo de deporte.
Les contaré una gran experiencia mía, en estas vacaciones viajé con mi familia a Máncora, que es una playa bastante reconocida, al llegar ahí me quedé sorprendido como el mar influye con el Turismo; encontré más turistas que peruanos, y eso permite el desarrollo de nuestro país .
¿Sabías qué?
Las especies de nuestro mar cada día se están extinguiendo debido a la contaminación, por causa de sustancias tóxicas arrojadas por grandes fábricas que debido a la ignorancia prefieren ganar dinero, en lugar de mantener un DESARRROLLO SOSTENIBLE, es decir trabajar pensando no sólo en el dinero, sino también en el IMPACTO AMBIENTAL que causaría y pensar cómo evitar ese tipo de problemas.
¿Y TÚ TE SIENTES CULPABLE DE TODO ESTO? ¿QUÉ HARÍAS PARA SOLUCIONAR ESTE PRBLEMA?
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Mis Fuentes:
Lambayeque es un valle casi completamente llano y que no llega a los 200 m.s.n.m y que se localiza a 13 km del litoral peruano y a 509km de la frontera con Ecuador.
En este valle se desarrollaron diversas culturales, entre ellas la que mas sobresalió fue la cultura Mochica, que realizo un magnífico trabajo en cuanto es a su arquitectura.
Los Moches construyeron grandes pirámides gracias a un trabajo muy bien dirigido, utilizando prisioneros de alguna guerra y súbditos de los sacerdotes.
Se dice que los Moches recibieron influencia de los Virú (Cultura que se desarrolló entre los valles de Chicama y Virú en el departamento de la Libertad del Perú) en el uso del espacio para realizar sus edificaciones con la forma de “Pirámide escalonada” para la prevención ante un movimiento sísmico y así sus edificaciones no se derrumbaran.
La mayoría de edificaciones fueron construidas a base de adobe en forma rectangular o de un paralelepípedo hechos en moldes de madera. Las dimensiones de los adobes son de 43x27x17cm y de 33x20x15cm aproximadamente.
En sus monumentos se han registrado símbolo o figuras que según historiadores podrían ser en alusión a un Dios que tenían en aquella época.
La forma de sus construcciones ceremoniales y domésticas que más resalta es la rectangular a excepción de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros, como en el caso de Galindo, en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa.
La arquitectura monumental mochica es original, diferente a la de sus predecesores y motivo de inspiración de sus descendientes; esto debido a sus características, entre las que podemos mencionar:
• Los adobes de los templos se encuentran unidos con mortero de barro, apoyándose uno sobre otro desde su base logrando así una resistencia y perennidad antisísmica.
• Los adobes están dispuestos de canto, de cabeza y de soga.
• La arquitectura básica de los Mochica eran de tres tipos: Monumentales(edificios piramidales); Domésticas(Viviendas pequeñas) y de Defensa(grandes fortificaciones).
Localización de los Templos Mochicas http://www.trujillodelperu.com/images/huaca-del-sol.jpg
Templos más destacados:
Pañamarca(Ancash)
Fortaleza de Cholope(Ancash)
Huaca del Sol y de La Luna, Galindo, Huaca "Florencia de Mora" (Valle de Moche)
Huaca Mocollope, Huaca Cortada, Huaca Cao, Huaca Blanca, Huaca Cartavio, Huaca Amarilla o Mochón, Pacatnamú (Valle de Chicama)
Huaca rajada, Sipan, Pampa grande (Lambayeque)
Complejo arqueológico San José de Moro (Valle de Jequetepeque)
Huaca del Sol:
La huaca del Sol (una de las edificaciones más impresionantes del Perú precolombino) es una pirámide escalonada, de aproximadamente 43 metros de altura y 55 mil metros cuadrados, construida con fines administrativos. Se utilizó aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a cocción.
En 1995, el arqueólogo Steve Bourget, desenterró 42 cuerpos de jóvenes brutalmente sacrificados brutalmente, hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado al Fenómeno del Niño.
La plataforma que sirvió de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso se daba a través de un terraplén de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer servía de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirámide" que corona toda la región meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de La Luna.
. Huaca de la Luna:
La huaca de la Luna ubicada al pie del cerro blanco, y considerada como “impresionante centro ceremonial”, está conformada por un complejo de estructuras que ocupa una área aproximada de 350 x 300 metros orientada de Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la más grande tiene una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas están asociadas en la parte este a una plataforma.
Existe un patio de 10.000 metros cuadrados desde donde la población de las zona urbana circundante podían ver la preparación para el sacrificio de los guerreros, sin embargo el sacrificio propiamente dicho sólo podía ser observado por las altas autoridades.
Como podemos ver, nosotros los lambayecanos somos muy ricos en cultura, y tenemos grandiosas edificaciones que debemos conservar en buen estado para nuestro beneficio, empezando por nosotros para luego dar información a los demás, para poder mantener los monumentos que nos han dejado nuestros antepasados como parte de nuestra cultura
Cuéntanos: ¿Cómo promueves la conservación de nuestros centros arqueológicos?
